Q1：您刚提到旅游学科知识溢出有限，但您研究的边境旅游涉及政治、管理、地理等多学科知识，那么应该怎样拓宽旅游学科的知识边界以及与不同的学科范式、方法进行对话,并在高级别期刊上发表论文呢？
A1：与主流学科相比，旅游学科的影响力有限，高级别期刊不发表或者拒绝以旅游为对象的研究，是因为文章没有找到期刊的契合点,或者旅游文献所展示的理论和概念不是期刊所希望传达给读者的。对于跨学科研究要对目标期刊的表达、范式有充分了解。首先，每一种期刊都有自己的特征表达，一定要对照目标期刊的范式进行写作。其次，要了解顶级期刊历年来文章的变化，至少要了解过去5年发表的文章内容，把握期刊的研究重点，熟悉期刊语言模式。最重要的是要大量阅读文献，熟悉该专业话题。
Q2：在您提到丽江的旅游者是脱离外界强压的时间、空间规律把他乡变故乡，而另外一个案例地桃坪羌寨却是当地的居民卷入了旅游商业化。因此我有疑惑“卷入”和“脱离”是和群体有关系还是与发展阶段有关系？和苏老师之前的研究是产生了矛盾还是有交集？
A2：首先，时间性是多样的，在商业社会、高效率的生活节奏只有现实性时间。其次，每个人对时间和空间的理解是不同的，在同一个场域里不同的时间性也会有交互部分。丽江休闲度假游客和一部分生活方式性移民的悠闲生活，与商业性移民和部分忙于生计居民的快速生活方式形成反差，居民被卷进商业化，反映了多元时间性的另外一方面。最后，在当下的商业社会，生活方式“快”与“慢” 的最终联结点是利润，体现于时间的经济性。
Q3：苏老师，讲座中您提到在丽江调研时非常舒适，而在中缅边境旅游调研时候不舒适。不同学科对于舒适概念的界定有一定的差异，我在梳理的过程中有困惑，怎么去整合和深化拓展这一概念。
A3：丽江的舒适是物质和心理的双重舒适，有“家”的感觉，熟悉且自在。而中缅边境调研有文化、语言、风土人情、生活条件以及精神上的差异，会有视觉和心灵上的冲击，但是极端贫穷和不安全的边境环境，会帮助自己走出舒适区。我对丽江的舒适是从“喝茶”和“发呆”两个角度进行思考，在不同地方“品茶”或者“发呆”的感受不同，舒适也不同，在丽江喝茶喝出的是体验和释放。因此对于丽江的舒适研究有两个切入点，一是舒适的时间性和空间性。二是触觉、视觉、嗅觉、味觉、听觉等多感官结合体验到的舒适。
Q4：目前，我在做中朝边境旅游研究，但在调研的过程中发现有村落分散，语言不通、当地居民文化上抵触访谈的问题，导致调研对象不足，怎样克服这个问题？
A4：做边境旅游，尤其是比较敏感的中朝边境可进入性差，有以下3个建议：一是换题目或者换位置，如融洽两国关系的中俄边境。二是找对方的共同点融入进去，比如广场舞就是一个很好的融入方式。三是要有好的沟通方式，可以通过与村寨领导人接洽，如村长夫人等，通过让她带领沟通调研，或是访谈时带点小礼品，以降低访谈对象的抗拒程度。
Q5：一是在您讲座中提到丽江客栈从居住向度假功能转型的特征，“居住”和“度假”两者是否有概念重叠，在学术领域界定时有什么突出的特征？二是做访谈时是否需要提前预设问题，在不预设问题的情况下怎么获取有用的信息？
A5：针对第一个问题，前期客栈的居住属性指的是暂住，客栈作为旅游的短暂住所，转型后的客栈是度假游客唯一目的地，是主要的居住地，需要提供场所满足客人打发时间以及休闲度假的需求。针对第二个问题，访谈不是聊天，是带有一定路径的调查，需要一定技巧。做访谈前要有大致想法，熟悉研究话题，把握研究内容，但是不能预设立场。对陌生人访谈，会对访谈者谈及内容的真实性存疑，因此要提前做功课，了解访谈者情况，把控时间和一步步的访谈路径，及时甄别真伪。给你们谈谈我的访谈小技巧：别人答什么你就问什么，整个访谈时间控制在1个小时左右。
章锦河教授的授课内容以“旅游研究的感性化思考”为主题，在新时代旅游格局的变化中，从“社群旅游”“反向旅游”“具身旅游”“智慧旅游”“善行旅游”中凝练了旅游研究感性化的重要内容。他认为“感—性—化”一直是旅游研究的重要领域，并具体拓展了旅游研究中“感”“性”“化”的研究内容。他从“价值中立与科学思辨”“问题意识与研究选题”“实事求是与研究数据”“独辟蹊径与研究方法”“刨根问底与研究分析”“吐故纳新与研究结论”和“精益求精与研究讨论”等7个方面，向在座学员分享对旅游感性化研究的思考。最后，希望在座各位要“用心看世界，发现科学问题；用科学方法，分析客观事实；用实践标准，表达研究结果；用职业操守，评价同行成果。”
章锦河教授
在提问环节，学员们对旅游研究感性化思考以及在学习过程中遇到的困惑和问题与章老师进行了充分交流。
Q1：在自身的调研中，发现有些村庄是文保单位却又面临空心村的问题，并且政府对其政策支持不足，自身的交通也不便利，请问这类村庄怎么发挥文化优势，才不会让其荒败？
A1：文物保护是有分类分级的。中国众多乡村哪些可以淘汰，哪些要重点保护？这个首先要从古城、古镇、古村自身的代表性、典型性角度来考虑其能否表征某一时期或者某一领域。其次从权利、义务、责任的视角，国家层面的文保单位是由国家出钱保护。地方一级代表地方精神、信仰、图腾、或对所在区域意义重大的文保单位，需要地方进一步加大投入。最后，对于传统村落，若地方经济许可，地方可以进行保护性开发。如果发展成为国家级文保单位，国家层面会进行支持，但是地方在保护和传承传统民俗文化时要注重仪式感和原真性。
Q2:现在很多期刊都要求在结论之后提出研究对策建议，一部分审稿专家认为对策建议是对文章结果提出对应措施，另一部分审稿专家认为应该基于结果提出更多的发散性和更延伸性的建议，因此对策建议到底是基于哪个方面？
A2: 问题的对策建议是针对其影响因素测度变化而提出的，文章类型如果不是评价或者解释某些问题的，在讨论中可以不涉及对策建议，但是如果有问题探讨且用于解决实际性问题，结论和对策建议要一致相同，是由结果到结论再到对策的过程。研究对策与研究的对象、主体、内容、目标不同有关。一般来说，对策性论文可以在讨论中出现，如果不是应用导向性的文章可以不提。
Q3：讲座中您提到将老的理论应用到新的领域也是一种创新，但也可能会应用不当。怎么判断在新的应用场景下老的理论运用是成功的？
A3：首先科学研究是多学科交叉，交叉学科来研究问题是为了让问题更加全面，多学科视角看待问题是为了让问题更加透彻，借鉴其他学科理论、方法、概念来研究旅游是必然的。其次，理论的选择要具有敏感性，本学科研究方法难以证明的，就去其他学科体系中找需求；要有溯源性，下功夫找理论源头；还要注重现实性，研究问题的条件、场景与理论是否一致，一致的话就可以应用。最后，怎么判别理论是否可以使用：一是看条件，任何一个理论都有使用条件，看条件是否具备；二是看研究对象，有些理论有特定的研究对象；三是看研究的问题，并进行实验研究，在实验中验证。
中央财经大学文化与传媒学院
戴俊骋教授的授课内容主要对文化产业研究方法的进行介绍，他基于地理学视角，阐述了个人在“文化产业发展和社会文化空间变化”“立足区域分析与规划的文化经济政策”“地方形成、尺度整合及地方性对区域发展的作用机制”3个方面的研究，介绍了地理学研究文化产业中“人地关系范式”“关系范式”“地方范式”3个范式，并从“批判性政治经济与文化研究”“社会学和人类学的族群志（人种志、民族志）和田野考察”“历史研究”“传媒经济框架下的文化产业经济研究”“批判性文化政策研究”5个方面讲述了文化产业研究方法路径，指出创意产业、媒体产业、文化遗产、数字媒体产业、休闲娱乐产业及艺术产业等6个产业的研究方法。最后，他介绍了“作为方法的文化产业”中的旅游研究，引起了学员们的热烈讨论。
戴俊骋教授
台州学院党委书记崔凤军教授对戴教授由地理学起步转向文化旅游的学术生涯以及学术研究过程表示高度赞赏。他认为，学术的迭代不是一蹴而就的，而是慢慢演化迭代升级。但是要找到独具一格、独树一帜的研究方向，注重研究方法形成自己的核心竞争力，最重要的是研究思想。研究思想是对现实世界的观察、对未来的把握，同时要注重思想、理论、方法的结合，形成研究体系。
在提问环节，学员们对戴教授的学术转型产生了浓厚的兴趣，并将文化产业研究中遇到的疑问，与戴教授进行了讨论。
Q1:一是地理和旅游研究中经常会通过设立指标来进行测算，会遇到指标、数据不足或者是难以量化的情况，在此情况下是替换指标还是删除指标？采用的原则和方法是什么？二是社会新潮现象、热搜的迭代速度很快，如何更好把握这一现象与理论方法的有效结合，以此展开更深入的研究？
A1:第一个问题，现阶段最重要的原则是多与最新文献进行对话，不能凭空创造相关变量，尽可能从最新的文献中找到支撑点，把握变量的迭代和选取，宁缺毋滥。第二个问题，热搜有持续性，关注的现象应该是持续一段时间的热搜，才能探讨其背后的规律性，而不是在某些节点上瞬间即逝的话题。
Q2:一是旅游是一个非常繁杂的学科，怎样将纷杂的知识融会贯通，变成自己的知识框架？目前，许多学者是从原来的研究领域，跨学科从事旅游业，您在学术迭代的经历中是否有过跨学科的困难和内心的纠结，能否给我们作一些经验的分享？
A2:两个问题我一并回答，我的学术迭代基底是地理学，这是自始至终没有改变的。由地理学驱动去研究文化产业的话题，但对话的文献还是基于地理学，不存在纯粹转型，对于其他方面更多的是熟悉而不是精通。
Q3：一是您从多视角对文化产业进行了梳理，那么在当前语境下，中国文化产业与西方文化产业相比，突出的特殊性在哪里？二是报告中提到在对JCE(Journal of Cultural Economics)期刊的梳理，提到3篇有关中国文化产业的文章，这体现了中国文化产业研究的数量少？还是国外的期刊对中国文化研究的认同度低？
A3:第一个问题，最大的区别是中国文化体制机制改革的历史性探索，这脱离不了政策环境，其他的研究范式都是具有通识性的。第二个问题，JCE期刊的“两不靠”，主流经济学不会去投，其影响因子不高，且经济学领域国内极少有专门研究文化经济，纯粹做文化产业的专家学者也不会选择这个期刊。投这些期刊的基本都是外语体系的学者，大多是从国际传播能力和软实力角度出发，与文化产业关联的文献，其余都是投其领域下专门系列的期刊。
A4: 一句话总结，要贯彻习总书记的文化思想，文化产业如何提高文化自信，指的是能够满足人民群众文化需求，又能提升人民精神力量的文化产品，这样的产品越来越多，我们的文化自信就会自然而然的提升了。
周飞舟教授的授课内容主要从社会学的视角，探讨了中国式现代化与城乡融合发展的现状。介绍了城乡关系与中国式现代化的理论及城乡关系的历史实践，指出人口城镇化面临着巨大挑战，需要我们重新审视影响人口流动因素。随后，通过对县域案例地安徽万涧村实际调研的介绍，阐述了人口流动是中国经济社会发展的“血液”，是发展的动力和稳定的基石。他指出县域作为流动人口的“家”，县域社会具有：人口潜在优势、活动半径与“可达性”“产业”“人气”的辩证关系3个方面的特征。最后，他认为在城乡之际与中国城镇化道路上，流动人口在层级分流中“沉淀”和“回流”，需要超越城乡对立，探索具有中国特色的“城市性”（urbanism），实现“乡土伦理”在城市中的创造性转化和创新性发展。同时，还需关注城乡之间的地带、人群生活方式和价值理论，这是乡村振兴的深远意义之所在。
周飞舟教授
在提问环节，学员们对城乡融合发展中的乡村振兴与乡村旅游发展的问题，与周飞舟教授展开了热烈的讨论。
Q1：旅游业与中国式现代化之间的关系是什么？我国正提倡乡村振兴、发展乡村旅游，乡村旅游在促进农业、农村、农民现代化发展中起到什么作用？
A1：乡村产业最大的难处是扎根，乡村旅游存在着乡村产业与农民关系不大的问题，乡村振兴必须要与农民有关联，才能长久发展。发展乡村旅游也是如此，要在尊重村民的基础上发展产业，要处理好与农民之间的关系。
Q2：全国大部分残障人士和老年人都在农村，如何看待目前乡村残障人士的情况，从城乡关系来看城镇残障人士和乡村残障人士的差异是什么？应该怎样进行乡村振兴呢？
A2: 乡村振兴首先要产业振兴，但是产业振兴很难，很多村都是空心村或者留守村，没法发展产业。我把乡村振兴的核心理解为“家园”的建设。中国人认为家里有老年人才算家，一个家没有老年人，这个家就不完整。老年人又和残障紧密联系在一起，这些都发生在乡村，所以乡村振兴应当重视老年人和残障人士的公共服务，建立一套适宜的基础设施和公共服务体系。产业振兴不是每个村都可以搞起来的，但老年人和残障人士的保障是很重要的，农村会逐渐发展为“养老村”，因此把乡村建设好就是把家园建设好。
Q3：在很多农村父母看来，“打工是遗传的”，农民工努力让孩子上个好大学，就是为了不做打工人，使下一代摆脱农民或者农民工的身份，在他们的认知中是否暗含着对农民身份的歧视，若有这种歧视，是怎么产生的？
A3：农民向往成为一个城里人，不代表是对自身身份的歧视，他们把这一行为看成是对美好生活的向往。大多数农民本身是自信的，只是不想让下一代像自己这么苦，但并不是觉得自己低人一等。
